餃子的發(fā)展過程

　　餃子是我們中國的傳統(tǒng)美食，每到正月初一和冬至吃餃子已經(jīng)變成了習(xí)俗，那么餃子是怎么一步步發(fā)展過來的呢?餃子又有著多美好的寓意呢?

　　餃子在其漫長的發(fā)展過程中，名目繁多，古時有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等名稱。餃子比較早起源于東漢時期，為東漢南陽人醫(yī)圣張仲景首創(chuàng)。當(dāng)時餃子是藥用，張仲景用面皮包上一些祛寒的藥材用來治病(羊肉、胡椒等)，避免病人耳朵上生凍瘡。 三國時期稱作“月牙餛飩”，南北朝時期稱“餛飩”，唐代稱餃子為“偃月形餛飩”，宋代稱為“角子”，明朝元代稱為“扁食”;清朝則稱為“餃子”。餃子的歷史沿革經(jīng)歷了漫長的過程，明朝末年張自烈做了很好的說明：“水餃耳，即段成式食品，湯中牢丸，或謂粉角，北方人讀角為嬌，因呼餃餌，偽為餃兒。”在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。比如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜，象征三陽開泰。

　　三國時期：

　　三國時期，餃子已經(jīng)成為一種食品，被稱為“月牙餛飩”。據(jù)三國時期魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和餃子形狀基本類似。

　　南北朝：

　　到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在中國的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

　　唐代：

　　大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和如今的餃子幾乎一樣，而且是撈出來放在盤子里單個吃。又稱“偃月形餛飩”。

　　宋代：

　　宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。宋孟元老《東京夢華錄》追憶北宋汴京的繁盛，其卷二曾提到市場上有“水晶角兒”“煎角子”，此外，還有“駝峰角子”。宋四水潛夫周密輯《武林舊事》卷六提到，臨安的市場上有“市羅角兒”“諸色角兒”。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。南宋時叫做“燥肉雙下角子”。

　　餃子在宋代的時候，傳入蒙古。餃子傳到了蒙古，餃子在蒙古語中讀音類似于“匾食”。隨著蒙古帝國的征伐，扁食也傳到了世界各地。出現(xiàn)了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個變種。

　　明朝：

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，春節(jié)時候吃餃子這種習(xí)俗比較遲在明代已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)《酌中志》載，明代宮廷已是''正月初一五更起……飲柏椒酒，吃水點心(即餃子)?；虬蛋y錢一二于內(nèi)，得之者以卜一歲之吉，是日亦互相拜祝，名曰賀新年也。”

　　《酌中志》是一部比較翔實可信的著作。書中詳細(xì)地記述了由明萬歷朝至崇禎初年的宮廷事跡。他以自己在宮內(nèi)多年所耳聞目睹的有關(guān)皇帝，后妃及內(nèi)侍的日常生活，宮中規(guī)則、內(nèi)臣職掌從及飲食，服飾等等，全都分別予以記載下來。在正史中是不可能詳細(xì)地看到如此詳細(xì)的記載的。明沈德符《萬歷野獲編》雖然以記述萬歷以前的朝廷掌故和當(dāng)時政治生活而著稱，但卻很少有如此全面的系統(tǒng)闡述。

　　我們的民俗研究者便可以根據(jù)這些記載參見當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣，更為有意義的是，書中的某些風(fēng)俗記載還可以糾正后人的某些錯誤，比如正月初一吃餃子的習(xí)俗，在北京至晚在明代萬歷年間就有了，另外，書中還介紹了司禮監(jiān)經(jīng)廠庫刻書情況，因為作者開列了內(nèi)府有版經(jīng)書的目錄，可以使人們考見其源流。

　　清朝：

　　清朝時，餃子一般要在年三十晚上子時以前(現(xiàn)晚上23點)以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。清朝有關(guān)史料記載說：“元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。”又說：“每年初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃?zhǔn)持?，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。”這說明新春佳節(jié)人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的《清稗類鈔》中說：“中有餡，或謂之粉角——而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃。”和“其在正月，則元日至五日為破五，舊例食水餃子五日。”

　　中華人民共和國：

　　新中國成立以後，延安根據(jù)地的老革命家們把延安農(nóng)村的風(fēng)俗帶到北京，再經(jīng)由北京央視全國人民必看的春晚廣告，把這個習(xí)俗傳播到全國各地，全國以吃餃子為榮。

　　相當(dāng)於中國大部分省市和全球海外華人逢年過節(jié)吃的的春卷，“過年吃餃子”這個習(xí)慣也從陜西省影響到了北京等大部分北方城市，經(jīng)過新中國成立60幾年的宣傳和推崇，現(xiàn)在在很多地區(qū)已經(jīng)成為過年的固定習(xí)俗，在中國許多省市有著，“冬至和元宵節(jié)不去吃芝麻湯圓和紅白玉小湯圓，反而是去吃餃子”的習(xí)慣。

　　現(xiàn)在“過年吃餃子”、“冬至吃餃子”的人數(shù)已經(jīng)反超“過年吃春卷”和“冬至吃湯圓”的人數(shù)。

　　東北民諺：“舒服不如倒著，好死不如賴活著，好吃不如餃子噎著。”足見對餃子的喜愛。

　　在中國北方，餃子就直接等於水餃;但是在廣東、廣西、香港、澳門的餃子一般指粵菜的水晶蒸餃;在南方地區(qū)(特別是江南地區(qū)例如上海、蘇州)，因為有著自己的餛飩，所以餃子是純雞蛋糊成皮做成的蛋餃。

　　隨著商業(yè)化和人口流動，南方也正在學(xué)習(xí)北方的傳統(tǒng)文化。如過節(jié)不吃餃子的常州出現(xiàn)了“大娘水餃”品牌。在廣東，一些如珠海、東莞和深圳的移民城市過年也漸漸有了吃餃子的習(xí)俗。另外福建、客家地區(qū)原本有吃餃子的習(xí)俗，但不是過年或者過節(jié)的必備品。

　　以上就是餃子的發(fā)展過程，餃子距今已有1800多年的歷史了，餃子更是中華美食的代表，并表達(dá)著人們對美好生活的向往與訴求。